神话还是现实：陈庆之真的用七千人横扫北魏了吗？
公元529年，梁朝将领陈庆之奉梁武帝萧衍之命，以七千兵力护送北魏宗室北海王元灏“还北”继位艾达币。
这一次北伐，成为了南北朝军事史上十分浓墨重彩的一笔艾达币。其精彩和传奇程度，不亚于二十多年前延续南北分治格局的钟离之战，甚至不在一百多年前的淝水之战之下。
其主要原因在于陈庆之以区区七千人马，竟然搅得北魏天翻地覆，史载“陈庆之北伐凡取三十二城，四十七战，所向皆克艾达币。”先后击败了丘大千，元显恭，元天穆等北魏将领，消灭魏军几十万，并与北魏最大的boss尔朱荣在黄河边相持十一天，打得尔朱荣没有占到丝毫便宜。千年后，连毛主席都在《陈庆之传》后批注道：再读此传，为之神往。
不过我们不禁要问，在技术落后的古代，陈庆之只是打着“保护元灏继位”的旗号孤军深入，没有大义支撑，没有后方，没有后勤保障，七千人，连梁武帝都几乎不抱希望，把这点象征性的兵力当成弃子艾达币。这种近乎于军事赌博的行为，怎么会取得这样大的成果呢？
退一步讲艾达币，就算陈庆之打下来三十二座城，也要留兵守啊，每座城只留一百个兵守，那也是三千多人，减去作战消耗，陈庆之如果拿三千多人跟尔朱荣几十万人对抗，不是太玄幻了吗？不管怎么说，陈庆之是人，不是神，如果七千人都能打成这样，那梁朝七万人岂不是能统一世界了？
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我想，陈庆之的神话背后有几个因素艾达币。第一，《梁书》、《资治通鉴》的政治立场。这两本史书，无疑都是以梁朝作为正统王朝来叙述的（梁与北魏并存时，资治通鉴用《梁纪》），所以对于南方汉人王朝的战绩，势必不遗余力地宣传。陈庆之攻入洛阳肯定是事实，这就已经很牛逼，至于其他细节，反正也没有目击者，就可以多一些想象了，而资治通鉴在这方面更是乐得照抄《梁书》的叙述。
第二，北魏的军事实力被夸张了艾达币。实际上，北魏经过反复五年的六镇兵变，葛荣之乱，万俟丑奴叛乱，早已被折腾得只剩半口气，魏军主力在北线刚刚打垮葛荣，南线是无论如何拿不出几十万兵力阻挡陈庆之的，所谓七万，十万，乃至于元天穆在荥阳堵截陈庆之的三十万，都是严重注水了的数据，就在前一年，尔朱荣率领下在河北打败葛荣的北魏军队，也只有七千人，如果北魏有几十万大军，尔朱荣怎么可能只带七千人去平定葛荣起义呢？
第三，陈庆之麾下的兵力也绝对不止七千人艾达币。也许陈庆之在出发时只带了七千人，但是此时的北魏内部远非铁板一块，由于尔朱荣在528年发动的“河阴之变”杀死了大批北魏贵族，很多不满尔朱荣的北魏宗室和大臣趁着元灏北上的机会倒戈。陈庆之一路招降纳叛扩充兵力，利用“白袍军”的强烈形象展示效果，让所有人马都穿白袍，给北魏军造成了巨大心理压力，甚至导致北魏军不战而溃。可以说，陈庆之带到洛阳的梁军和北魏伪军至少有五万人，只有这样，陈庆之才可能在洛阳之战中和尔朱荣率领的百战精锐对峙十一天之久。
但是不管怎么说，陈庆之入洛阳，是一次综合了天时与人和，赢得巨大利益的军事赌博，陈庆之巧妙利用了敌人的矛盾，避实击虚，以少数兵力打败了优势敌人，导致北魏进一步衰落，尽管最后失败了，也不影响陈庆之进入南北朝名将之列艾达币。
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